500 слов в день / стоицизм 1
sep 13
"Ретроспективная техника, по Сенеке, помогает испытать вместо чувства сожаления из-за потери чего-то чувство благодарности за то, что некогда у нас это было." - все больше (в хорошем плане) стоицизм давит на поиск хорошего даже в, казалось бы, необратимо плохом. помимо этого замечай мелочи, даже насильно. ищи хорошее или приятное в любом моменте, потому что это поддерживает тебя на протяжении всего дня, что делает его слаще.
"Ведь другой человек не причинит тебе вреда, если ты сам того не захочешь." - по нам бьет не сама ситуация, а наша ее интерпретация. учись здраво реагировать на подобные события. если человек сказал про тебя правду, то зачем на нее обижаться? прими и, если хочешь, исправляй ее. а если сказал ложь, то смысла реагировать еще больше нет. не знаю, как, но я очень рад, что уже веду себя так, даже не считая критикующих глупцами.
"Всякий раз, когда начнешь мечтать о каком-нибудь наслаждении, остерегайся, как и во всех прочих вещах, увлечься этими фантазиями. Пусть это наслаждение обождет, а ты возьми себе отсрочку." - уже классический прием перебороть тягу к чему-либо. зафиксировать желание, заменить "надо" на "хочу, но не стану" и отвлечься, заменить возбуждение. обычно тяга проходит за минут 20-30. после разобрать то, что привело к тяге - причину. у каждого свой паттерн, которого нужно избегать.
"чернь", "профан" - хуя Эпиктет выражается о тех, кто не владеет "мудростью". смущает.
"разум никогда не возьмет себе в помощники непредсказуемые и неистовые побуждения, для которых он сам ровно ничего не значит" - не могу поверить, как сильно я поменялся в плане гнева и агрессии. то был совершенно другой человек, которому, помимо разрушительности этих эмоций, нравилось их испыватывать. только тогда он чувствовал себя живым, только тогда он чувствовал себя сильным. видимо, не хватало этого ощущения при конфликтах в детстве, потому оно и драйвило так сильно.
sep 12
интернализация целей - целью ставь не "изменение мира", а делание всего возможного, чтобы этого изменения достичь. думая о том, что в нашей власти, но не полностью, ставь цели аккуратно. даже если ты, например, не получишь работу (что от тебя зависит, но не прямо), то станешь лучше разбираться в предмете, которым интересуешься. ты изучаешь его, потому что он тебе нравится, он полезен и может пригодиться, да и учеба сама по себе полезна. потому ставим целью максимальный вклад в учебу, распространение знаний, контрибуцию в полезные инструменты и общение. куда это тебя приведет - неважно, ведь целью не является выигрыш, а становление лучшей и более полезной версией себя.
sep 11
энхиридион. главы 1 - 22
в нашей власти мнение, стремление, желание - на своем опыте замечаю, как работают даже маленькие попытки даже вытащить радость из момента, не говоря уже про то, чтобы постоянно думать таким образом. хотя на этом этапе мне кажется это самообманом. я наслышан про те самые мнения о себе, которые становятся установками, на основе которых мы уже поступаем и думаем так или иначе. но исправление этого пока кажется ложью самому себе. или таков план? посмотрим дальше.
тому, кто уже воспитан — несвойственно обвинять ни другого, ни самого себя - одна из самых сложных, но по итогу и простых вещей, которую я научился делать еще не узнав о стоицизме. мои моральные установки я всегда считал одним из лучших своих качеств, ведь я не винил другого. они (и медитации) уже подтолкнули меня к тому, что и себя я винить перестал. неправильная, а может и гнустная мысль, это не повод бросаться на нее и себя. должен просто зафиксировать ее. принять, что еще есть, над чем работать. может, даже поругать себя, но не винить. обдумать причину, отметить свою реакцию этой самой мыслью, заиметь вывод на будущее и отпустить.
помни, что в каждой случайности следует искать, обращаясь к самому себе, какой способностью ты обладаешь для пользования ею - снова речь про судьбу, но с более позитивной, как по мне, стороны. я буду воспринимать это таким образом, что к каждой возможности следует относиться, как к новым возможностям и навыкам, а к каждому негативному событию, как к новому опыту. и обе эти вещи могут тебя сделать как лучше, так и хуже. но лучше лучше. ага.
«Это мне ничего не предвещает, разве что моему телу, имуществу, моему доброму имени, моим детям, жене, мне же, если я захочу, предвещает одни блага. Ведь в моей власти извлечь пользу из всего, что случится». - звучит слишком эгоистично, даже расписывать не хочу.
Поэтому старайся, прежде всего, не дать увлечь себя собственным представлениям. Ты легко справишься с собой, лишь только получишь время на передышку. - напоминает технику DEADS из Smart Recovery. отличный момент, но слабовато настаивает на технике, как это сделать. я прямо сейчас стараюсь ей следовать в момент тяги к алкоголю, и она работает. моменты эти неприятные, но если перебороть отговорки и тягу в пике - результат гарантирован.
И помни, если ты сохранишь свои убеждения, те, кто прежде осмеивали тебя, позднее станут тобой восхищаться. Но если ты отступишься, подвергнешься двойному осмеянию. - спорно звучит. будто стоику должно быть дело до того, будет он предметом восхищения или стыда? или должно быть дело? если он, условно, считает себя проповедником - может, потому что его стремления склонить в свою веру должны принести плоды?
с условной половиной я не согласен и выкину этой из головы уже через полчаса. остальное, на момент, кажется здравым даже на фоне видимых мне противоречий. мне кажется, что со следующими авторами соглашаться я буду гораздо больше.
связь.
sep 10
500 слов в день с похмелья. башка не особо варит, но нужно, такие дни еще будут, пробуем.
четыре добродетели стоицизма:
- мудрость
- мужество
- справедливость
- умеренность.
что они означают не в теории, а в моей жизни?
мудрость - практическое знание, как нужно жить. звучит странно, если без пояснения этого самого "как", но пойду дальше по книгам и, думаю, узнаю. касаемо различения добра и зла - здесь я будто уже ориентируюсь. хотя, не всегда можно явно определить, где граница проходит. если враги на твой дом напали, злом ли будет убивать их? а кто такие эти "враги" и почему они "враги"? может, они просто неразобравшиеся, где та самая граница проходит? с навязанными правилами и законами поведения? но разве разговором эту ситуацию можно решить? а кем я стану, если решу, что они творят зло? а если на зло отвечу тем же самым злом? вот почему я думаю, что убивать живое никто не имеет права. они мнят себя богами? или живое для них обесценено? звучит так, будто они и самы мертвы внутри, если способны на такое. лично я не то, чтобы неспособен, я даже не посмею думать о том, что мог бы сделать подобное.
мужество - знание о том, что страшно, что не страшно, и что посередине. способность выдерживать и преодолевать. сопротивление духа, побеждающее через упорство. с этой установкой я еще в процессе. тяжело протаптывать новую дорожку, животное начало сильно держится за тропинку старую. но за это лето я многое интересное и полезное для себя усвоил. страшно не само событие, а наше суждение о нем. нужно это использовать, как motto и положительную установку. сперва - проверка реакции, ее фиксация, после - обдумывание. присечь реакцию неверную сходу не получится, но фиксировать у меня получается. черпай тишину ложками.
справедливость - каждому - должное, правильное отношение к другим. не совсем согласен про "должное". кому определять это? разве мне? видимо, да, но с какого хуя я могу иметь право на это? более подходящий мне вариант - отдавать только должное "хорошее", а якобы не заслуживающему хорошего - ничего, без "плохого". звучит здраво. агапэ - моя утопия. но никто не запретит мне быть тупым оптимистом.
умеренность - в разумных пределах удержанное отношение к желаниям и удовольствиям. звучит, как превосходный старт и подталкивающая к прорывам составляющая большого и светлого убеждения. не зависеть и не дергаться к вкусной еде, красивой одежде, дорогой игрушке. такая основа, я уверен, мощно тренирует последующие навыки умеренной жизни и контроль мыслей и эмоций.
жить в согласии с природой, но не той природой, о которой я подумал. здесь речь про эдакую судьбу (логос внешний) и принятие уроков от нее. первая часть мне не близка, а принятие принимаю. понравилась и застряла в голове цитата "при любых обстоятельствах сохранять свободным свой внутренний мир".
проживать каждый миг так, как если бы он был последний. очевидно, не в гедонистическом плане. размышление об этом помогает увидеть, как чудесно быть живым и иметь возможность посвятить день тому, что принесет радость и пользу. таким образом меняется настрой, который меняет совершаемые поступки. учись и делись - мое.
я - большой нелюбитель фанатизма и перехода в крайности. никому не нужно (а хуй там, нужно) объяснять, что все нужно использовать в меру. пока мне некоторые моменты, не говоря, конечно, про ранний стоицизм, кажутся перебором, да и время уже совсем не то; и причислять себя к стоикам не считаю ни для кого нужным, но многое очень полезное я черпаю из этого "движения".
до завтра.
sep 9
Если стоику не нужно зависеть от внешних обстоятельств, значит ли это, что ему всё равно?
а кто сказал, что именно не нужно? во-первых, он учится от них не зависеть, да и зависть здесь, в моем понимании, не особо уместное слово. по некоторым из стоиков, он им частично подчиняется, потому что на то воля логоса или чего-то там еще, и принимает все, как должное, как определенное. а раз внешнее не принадлежит ему, то и думать, переживать и ломаться от этого он не должен. во-вторых, как я понимаю, стоик подавляет или овладевает только негативными составляющими происходящего, а позитивные от того становятся еще ярче.
я думаю, что стоик должен реагировать только на то, что может изменить, и реагировать так, чтобы изменить это в полезную и позитивную сторону. не только для себя, но и других.
привести два примера из реальной жизни? не очень понятно, каких, но попробую. если говорить про негативные для меня события, я всегда стараюсь замечать хорошее в плохом, как, например, в падении или ошибке. все это новый опыт, возможность научиться и укрепить силу воли, поднявшись вновь. если говорить про негативные для других - стараюсь помочь, чем могу. хотя бы выслушать. считаю, что это уже может поменять мнение человека об окружающих его даже незнакомых людях, хотя бы в моменте.
где я сам путаю принятие с безразличием? сходу сложно вспомнить такое: всегда жаль бедняков, просящих деньги. чаще всего не вслух, про себя, но жаль. жаль людей, страдающих от огромного количества бед. они меняются, ведут себя чуть ли не как животные. я по натуре не ставлю себя выше и не считаю себя лучше их. кто-то буйного алкоголика назовет долбаебом, я назову его бедолагой. и я правда так считаю, насмотрелся и на таких.
я просто хочу, реально хочу быть полезным. быть рядом, когда нужен, и помогать издалека в остальное время. не хочу, чтобы люди были эгоистами, ведь из этого все и выливается: кто-то идет по головам и, независимо от его сферы деятельности, страдают остальные. кто-то ставит в значимое только заботу о своих близких, что тоже не совсем верно. нельзя пройти мимо страдающего незнакомца, нельзя закрыть глаза на просьбу о помощи, нельзя не отвечать хотя бы малой благодарностью на комплимент и приветствием на смолл толк. нужно открываться, кормить альтруистичное начало в себе и, наоборот, давить эгоистичное - животное. утопичные мнения, конечно, но какая разница, если так получится оставить после себя мир хоть чуть лучше? что в этом плохого? а если уж представить, что будет, если большинство людей начнут вести себя так? это ведь прекрасно.
недавно читал про прикладной оптимизм. “nothing will work, but everything might”. естественно, провалы и ошибки будут подавлять такой подход, но я считаю его единственно верным. как говорил Камю, раз смысла жизни нет, то нужно жить назло. а мы и будем.
sep 8
зачем мне стоицизм?
из теперешнего представления, это что-то вроде умения натренировать мозг так, чтобы человек умел контролировать эмоции. не в плане урезать их или отбрасывать, как неправильно думают про мысли при медитациях, а фиксировать, разбирать реакцию и трансформировать ее в адекватное представление: что я могу контролировать, что не могу, как исходя из этого должен к ситуации относиться, как эмоцию и реакцию на нее преобразовать.
стоицизм мне интересен, потому что мне надоело постоянно тревожиться. после наркологии и начала спорта у меня начало получаться мыслить позитивнее. я начал понимать, что могу справляться без легкого дофамина, вроде алкоголя. я начал замедляться и больше смотреть по сторонам, буквально и образно. начал замечать маленькие вещи, вроде пения птиц, смеха ребенка, скрипа тормозов. начал разглядывать, как играют листья на солнце, как плывут облака, как влияют хвосты бродачих собак. потому мне кажется, что стоицизм может быть для меня отличным выбором. я всегда понимал, что есть религия, божество, etc.. но и так же понимал, что вероятность того, что я найду себе бога и уверую в него, крайне мала. потому нужно искать другой вариант, другую силу.
в своем поведении я хочу изменить скептицизм и пессимизм. у меня огромный потенциал, куча навыков, большой опыт и еще большая любовь к учебе, но особенно - любовь в людям. я не заброшу такой богатый набор, а реализуюсь себя. а уже после того, как помогу себе, я помогу другому. хоть сколько-то помогу.
из равновесия меня выбивают ситуации, которые ставят под вопрос будущее. все крутится вокруг будущего, постоянно. переживаю, накручиваю себя, прикидываю варианты, мозги сводит. с прошлым я вроде как научился уживаться и не зацикливаться на моментах из него, но выплывает вопрос последствий и, соответственно, будущего, опять.
я бы хотел уметь иначе относиться ко всему, что происходит в моей голове. как это назвать? хотел бы уживаться с собой? хотел бы не быть сам себе врагом? наверно. хотел бы дружить, сотрудничать, не мешать и не топить самого себя.
каким человеком я хотел бы стать? предприимчивым, всегда готовым придти на помощь, улыбчивым, добрым, смекалистым, разносторонним, с хорошими привычками, с умением следовать плану и не поддаваться эмоциям, когда этого не нужно.
сегодня от меня зависит, не выпью ли я. я не хочу поддаваться эмоциям и страху, не хочу убивать интерес и выхлоп от новых знаний. я вижу, что может быть по-другому, может быть хорошо и даже отлично. не дави себя бесполезными мыслями, делай дело, двигайся согласно плана. самодисциплина тебе нужна. я хочу быть здоровым, здравым, хорошим человеком. но этого не достичь без здорового тела и позитивного духа, а все остальное придет само. я не сомневаюсь в этом, но пока сомневаюсь в своих способностях себе же противостоять. хотя, это не себе я сопротивляюсь, а животному внутри. оно боится, оно заставляет искать легкие пути "решения" проблем, оно само эти проблемы и выдумывает. борьба животного начала и появившегося сознания. может, в этом и есть смысл жизни любого человека - подавить животное внутри? показать, что есть человек? обнажить гнусное нутро, которое заставляет играть по законам природы, а не морали? а зачем тогда было выдумывать мораль в целом? радует одно, что свет побеждает тьму. я это вижу и я в это верю. до завтра.